作者：谭延桐

　　这天，古希腊哲学家德谟克里特正在花园里散步，一个气宇非凡光彩照人的思想也正在他的脑子里游荡。正在这两种步履步调一致窃窃私语的时候，花园里突然蹿出来的一些景致把他的思想绑架了，肢解了……他十分懊恼，他悔恨自己没有看好那些远道而来的思想。为了惩罚自己，他毅然决然地挖掉了自己的双眼。因为那些身份不明的景致正是从他的眼睛里潜入的，这显然是眼睛的渎职。好了，他想，这下就不会再有盗贼明目张胆地闯入内心的国度残杀无辜了。我自然就可以平静而专注地去迎接我的神灵一样的思想，陪伴我的至爱的原子唯物主义了。哦，这样很好。

　　两千三百多年的风雨并没有使这故事变得苍白、斑驳，它依然怵目惊心。当我看到越来越多的生命被红尘埋藏的时候，我常常不由自主地想起德谟克里特。我知道，那些鲜血早已变成了不朽的思想，变成了警世的文字。那是一种哲学的源头。当这些哲学的潮水不断地注入生命的海洋并化做神秘的浪花时，我知道，这些生命找到了福音。绝大多数的人只习惯了用肉眼去观看，而只有极少的一部分人总是对自己有所要求，要求自己尽量摆脱肉眼的阈限，用慧眼去挖掘深藏在事物背后的东西，或曰“本质”。对于本质，肉眼实在是无能为力的，它往往都带有极大的欺骗性，抓住的往往也都是一些表象，或假象，或病象，或幻象，或过眼烟云，或残山剩水而已；惟有心灵的眼睛才会抓住实象，或三昧，或真如，或本心的现量。

　　思绪的钟摆一下子摆到了二百多年前的巴黎。那里，哲学王国里的幽默大师伏尔泰正在指导排戏。他对一位女演员强调说：“要这样，对，要这样，尽量敏捷些，敏捷些，再敏捷些……”结果，那位娇气的女演员受不了了，甩出一串怨言：“敏捷些! 敏捷些! 一切都按您的去做，一切都像您那样，那干脆变成魔鬼算了!”“对，太对了，你说得太对了!”伏尔泰接过话头激动地说：“任何艺术中，要想获得非凡的成绩，非具有魔鬼附身的本领不行！”

　　一个是彻底地返回内心，一个是魔鬼附身。我想，这大概就是人类打开自身的钥匙或蝉蜕化蝶的魔药吧。西方人把能够点铁成金、祛除百病的石头称为“哲学石”，相当于中国传说中的“点金石”吧。德谟克里特和伏尔泰无疑是找到了他们各自的哲学石或点金石的。可是，这些“石头”却在渐渐在失传，甚至被许多人当成了羁绊!于是，病象百出，人类的精神肌体也便越来越弱不禁风了。

　　——走啊……

　　各种各样的声音汇成了一股势不可挡的洪流，冲撞着人类文明的堤坝。睁眼一看，多元了，真的是万象缤纷了。可是在多元的混响里，我们却极少听到“走啊，到图书馆去”的声音；在万象缤纷的世界里，我们却绝少看到深巷沽酒的身影。我总是怀疑我的耳朵，我一再怀疑我的眼睛。怀疑成了我的疾病。我竟变成了怀疑本身。我的眼前，恍恍惚惚。是人类原本就是一些幻影呢，还是世界本身就是一个幻影?