青春菩提:如果生气是你的习惯 你能随时生气吗 |
---|
http://y.sina.com.cn 2004年10月14日 09:56 中国青年 |
文:鲍尔吉-原野 有一个人,比如他叫二柱子,行舟于河上。风生浪起,天昏暗,二柱子有点儿紧张。这时,上游一只船直冲过来。二柱子大喊,让对方变方向。船不管,越行越近,相撞。二柱子的船侥幸没被撞翻,他不禁大骂对方船主:你瞎了眼吗?再定睛看,船上无人,缆绳断了,是漂来的空舟。二柱子不禁大笑。 片断间,先骂后笑,见出人心的不稳定。 如果说,二柱子骂的是撞船这件事,为什么又要笑呢?如果说二柱子笑的是船上无人,船已被撞了,如何笑得出来呢? 一样的事实与结局,既可以怒,也可以悦。不一定受到伤害就一定要生气,也不一定升官发财才喜悦。这是说,人的情绪的形成,不一定和外界有必然的联系,更多的取决于自己。所谓“境由心生”。 也许,二柱子发笑,是看到了一种喜剧效果,船上无人,如何“瞎了眼”呢?如果船上有人,而此人无法控制这条船,就骂得其所吗?骂与笑一样,都于事无补,但笑的姿态更超越一些。 也许二柱子笑自己,自己可笑。人所做的可笑的事情,多半发生在发怒之时,但不是自己笑,是别人。 别人的笑是对这件事情所作的价值判断,即发怒值与不值。发笑的意思是不值,是发怒的人小题大作,是气量狭小,是缺乏力量。见到这么一个渺小的人,观者不自觉地笑了出来。 发怒的人认为自己有绝对的理由愤怒。其实,在真正的打击面前,人不见得愤怒,往往悲伤。 还有一个故事,说一个人向牧师忏悔,认为自己大体上算一个好人,但常常发火。 “发火?”牧师问:“这成了你的习惯吗?” “是的。”忏悔的人回答。 “那么,请你发个火给我看一看。” 这个人很为难,笑了,说发不出来。 牧师说:“如果发火真成了你的习惯,就能够想发就发。如果发不出来,就证明它不属于你。不是你的东西,你还留着干吗?” 此人默然而退。 弗洛依德说:“服从性和攻击性是人的性格中的两种基本的力量。”而文明的含义之一,是把攻击变为服从,服从于对人的尊重。 (编辑:小语) |