第二个资源是古典的白话小说，这些小说大不一样。中国自古以来，诗歌和散文看得是比较高的，而小说和戏曲看得是较低的，比较世俗的。古代的白话小说和字本位，与噢离开口语是完全不一样的，而比是非常口语化的。不管是《金瓶梅》还是《红楼梦》都是非常口语化的。而且由字本位向音本位过渡。《红楼梦》里常常有这种情况，在这一章里说一些口语，在这一章里就变了三次，先用这两个字，语言是一样的，过了会儿又换了另外两个字。许多口语，小的时候家里人都那么说，《红楼梦》里都能找到。这样一些语言让我们非常佩服，实在是非常地杰出。《金瓶梅》也是非常口语化，和当时市民说的话几乎一样，向老百姓的语言靠拢，向口语靠拢，非常注重语音，并不注重字，但一旦写出字，也会给你很多联想，因为它毕竟是汉字。当然这种语言又不完全一样，古代白话小说也有半文半白的，比如说《三国演义》。介于书面语和口语之间。还有些基本是文言，比如《聊斋》，把文言文的精练、精确、 潇洒、细腻与通俗性联系到一起。《史记》虽然比较远一点，但也比先秦的容易接受。第二个资源至今有很多是我们无法逾越的，特别是这三本书，一个是《金瓶梅》，口语是实在写得好。一个是《红楼梦》，一个是《儿女英雄传》。

讲座中的王蒙先生

　　第三是翻译作品的语言。五四以后，新文学运动、新文化运动和大量的翻译作品开始进入。翻译作品只要翻译成中文了，就是汉语写作的一个资源。中国古代外来词汇也很多，不过我们不知道就是了。我在新疆呆过很长时间，新疆的一些朋友告诉我说，香菜还有一个名称叫芫荽，芫荽是专门造的两个字，没有别的意思。这两字别的地方没得讲，单独一个组合。它来自阿拉伯语，是音译。菠菜在古代叫博冷菜，也来自阿拉伯。在晚清以后，有林青南式的翻译，后来慢慢的有了白话文的翻译。翻译的文字实际上对中国的影响非常之大，这些翻译的文字有很大的好处。古代白话小说缺少那些比较细腻的诗意的抒情的东西，很多都是市民的语言，也缺少很细微的描写的东西，尤其是描写风景的，也缺少一些比较高雅的而又带有哲理性的东西。翻译过来的文字这些正好是他们的长项，写心理 、写风景、写一种对生活的思索，我想，写风景和西方的油画传统有关，更注重形似，而我们画风景主要为了抒发心中的感受。外国的绘画讲究写生，讲究风景、透视，还有几何学上的许多观念，远中近，比较细。其实中国也很注重这些中国文学有时也很几何化。比如“大漠孤烟直，长河落日圆”。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”也有一种几何美，但毕竟不像翻译出来的作品那么细腻，在在描写景物、描绘静物、描绘房间、描绘道具上那么仔细，这个对我们有很大启发。第二，描绘心理上。我想这个和西方心理学有关系，很注重人的幻想、感受、梦想、渴望、失望、焦虑这些，尤其是佛洛伊德心理学的发展有关系。心理上的变态、幻视、幻听、强迫观念等许多精神病学上的一些概念。

　　我们经常嘲笑西方的文学作品，比如，我们中国文学作品描写把一个茶杯从这边拿到这边，可能六个字就可以写完，把茶杯放到这就完了。可是让西方文学家以描写他的心理活动，写了15页茶杯还没摸着呢！俄罗斯古典文学里《多余的人》的形象，就是这样。但是他却实比较关心人的内心生活，描写里仍然有很多感人的细腻的地方，还有一个启示：一个人可以关注一下自己的内心生活。可以take care your feeling. 你的感觉你的情绪你的梦，这方面对我们也有很多影响，。再有那种哲理式的思索，这和西方的从苏格拉底、柏拉图时候的在谈话中谈论一些事有关。西方的语言极大的影响我们的白话文，这是一个事实。西方比较讲究名词的格，这个名词在这个句子中是主语、宾语 ，还是一个从属的关系。白话文里经常要用很多的“的”字。“在一个美丽的 、秋天的、半阴不晴的阳光的照耀下，从远方来的头发斑白的拄着拐棍的缓缓地走过来的……”，文言文从来没有“的”字。“人夫”就完了，不用“人之夫”，按本来我们的语言动词得主动态和被动态，有时不需加说明，自己理解就可。

　　有了西方翻译文学，我们常常喜欢强调“被……”。比如，我来到山东理工大学被招待得非常好，其实“被”字完全可以省略。在表达方式上、在语法上、一些介词、连接词上都给了我们很大影响。而且，我们现在习惯用的一些词，实际都是从国外来的。很多新的科技名词，政治名词过去古书上没有，这样就有一部分中国作家不看古文，也不看古代白话小说，就是从外国翻译作品学来的。毛主席在《论联合政府》、《论人民民主专政》报告中，就是田家英起草的，带洋味。“过去是现在是将来还是”这也不是中国人的说法。这只能是I WAS ，I AM，I WILL BE。 但若只认这门，而排斥中国古文，古诗、古代白话小说，这个作品好比是一条腿走路。本来喜欢文学的人应该是五条腿走路。

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