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　　作者：黄乐

　　记者到北京的几所高中进行高中生性知识和性观念的调查，在“你认为人一生只有一个性伴侣可能吗？”的选项上绝大多数的高中生都选择了“否”，看到记者有些出乎意料的表情，一个16岁高一的女孩很严肃地说：“爱上一个人，然后与他发生性行为是很正常的事情，人一生当然会爱上很多的人。”“要是你已经结婚了呢？”“那就离婚呗！”回答非常的干脆和迅速，伴随着周围同学一阵愉快地大笑。

　　为什么“海枯石烂、长相厮守”的古老爱情理想会迅速被颠覆，开放起来的中国人比以前更“性”福吗？什么才是真正理想的性伴侣模式？带着种种疑问，记者采访了首师大性健康教育研究中心的张玫玫教授。

　　记者（以下简称记）：中国人习惯用道德色彩鲜明的词汇来分别称呼性关系里的当事人。例如爱人、我家先生、太太、老婆、男女朋友等等，在大多数的中国人还不太习惯“性伴侣”这个中性的称呼的时候，高中生却认为人一生不可能只有一个性伴侣，您怎么看这个问题呢？

　　张教授（以下简称张）：在北京这样的大都市，高中生有这样的思想我觉得是很容易理解的，一是这些年来人们的生活方式确实发生了很大的变化，二是中学生的思想很容易受到外界的影响，看到一些媒体的报道以及社会上离婚率的升高，不由他们不这么认为。

　　记：我有一个朋友，是94届的大学生，她丈夫就是她大学时的男朋友，直到结婚前她都还是处女，这种情况在当时还比较普遍，为什么不到10年的时间，中国传统的性观念会被完全颠覆?

　　张：一个原因是因为一直以来中国人在性观念上的桎梏是比较多的，所以会物极必反。另一个重要的原因是随着经济的开放，许多西方的思想也跟着涌入，封闭已久的人们不加辨别的全盘吸收，比如性开放的观念。在西方的下层社会和年轻人当中持性开放的观念的人当然比较多，但在西方的中产阶级当中，也就是那些有一定社会地位和经济基础的人群中，人们还是非常重视婚姻，把对配偶的忠贞视为一种美德。

　　记：在许多的文学影视作品当中我们得到一个印象，在开放以前的年代，人们对性的态度是拘谨的、紧张的、压抑的，那时人的性生活也大多是乏味的。比如大家熟悉的就有池莉的小说《来来往往》，在那里有对康伟业和她妻子恋爱和婚姻的描写。您是否认为那个时代的人性真的是比较压抑的，性的解放是否在某种程度上给人带来幸福？

　　张：文学作品是来源于生活的，应该说像《来来往往》中对于康伟业生活的描写是比较符合生活原貌的。在毛泽东的时代有一种把人简单化的倾向，压抑人的本性。那个时候虽然社会很稳定，离婚率很低，可人的幸福程度不高。因为考虑到名誉、社会影响等因素，很多人不选择离婚，但很多的家庭都是在“凑合着过日子”。现在离婚的人比以前要多，有一个原因就是现在离婚的这一代人，他们的父母当年是“凑合着过日子”的，他们没有能够从他们的父母那里学习到如何来经营婚姻。现在的人在包括性上有了很多自由选择的权利，虽然离婚率比以前要上升了，但应该说人的幸福度要提高了。

　　记：纯粹从人的心理感受来考虑的话，人是比较倾向单个性伴侣还是多个性伴侣？

　　张：单从性心理感受考虑应该是倾向多个性伴侣，因为单一的刺激会形成感官的疲劳，新鲜的东西肯定会比较吸引人，这是人的本能。但人之所以是区别于一般动物的高级动物就是因为人的行为是不完全依靠本能。在早期原始的社会，人也是群交有多个性伴侣的，但群交而产生的后代质量肯定不如单一性伴侣产生的后代质量高，而且封建社会延续发展的基础就是亲子继承制，包括财产、社会地位的继承等，为了明确自己的后代从而延续家族社会的发展，所以从那时起人们也选择了单一的性伴侣。当然那时男人的三妻四妾是一个特殊的表现，作为生产后代的女性是绝对要求单一性伴侣的。

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