再过两年，复旦将迎来百年华诞，海内外校友们翘首期待，相约2005年聚首复旦园。一所名不见经传的民办学校，经过一代又一代复旦人的不懈努力，现在已成为享誉世界的中国著名高等学府，令人高兴和自豪。在近一个世纪的艰苦奋斗漫漫历程中，复旦形成了自己的优秀传统——复旦精神。复旦优秀传统的内涵是什么？这是个值得研究的大问题，仁者见仁，智者见智，自会生发许多精彩的议论。倘若从社会学角度看，可以说复旦有“三民精神”。
一曰：民族精神。复旦先贤们为何不畏艰辛，筚路蓝缕，集资办学？因为他们不愿忍受外国势力的挤压，所以奋发图强，齐心协力办起了一所中国人自己的大学。中国人管理，中国人教书，培养中国的青年才俊，好一个中国气派。复旦之兴起，实为中华民族自强不息之精神在高等教育领域的宝贵结晶，写下了中国教育史的辉煌篇章。自开办之日始，复旦大学始终将弘扬民族精神作为自己义不容辞的历史使命。试看百年来培养的学生中，爱祖国、爱人民、爱我中国民族的仁人志士，何止千万？
二曰：民主精神。社会贯达依靠民间力量办学，无官僚制度约束，能团结一致，同心办事，唯有依靠民主体制。复旦历任校长，多能以民主精神为立校之本，将民主原则贯彻于学校工作的各个环节。毋论招生，还是聘请教师，以及学校诸方面的管理，皆十分民主，而少有专制恶习和家长作风。许多任教于复旦各学科的著名学者，在自由的讲台上宣传民主思想和科学精神，播声大江南北五湖四海，甚至世界各国。
三曰：市民社会之精神，亦可简称为民间精神。中国是否存在市民社会，学界争论已久，尚无定论。但是，我以为上海作为中国经济文化中心，是中外经济文化交流的重镇，早在1905年之前，已经增长出许多市民社会的要素：较发达的商品经济，活跃的民间组织、以及丰富多彩的文化。复旦诞生之日，便浸润在充满活力的诸种市民社会的要素之中，其办学所需的人力、物力、财力又多来自民间，因此，市民社会之精神必然渗透于复旦的传统之中。尔后复旦虽然变成了公立大学，但市民社会之精神依然绵延于复旦校风之中。书斋里、课堂内、以及种种学术会议之上，时常散发出“民间气息”。改革开放以来，上海迅猛发展，以致香港友人惊叹：“上海比香港更“香港”。”上海永远不会成为香港，但在许多方面有可能超越香港。大上海地区的市民社会诸要素，空前地活跃繁荣，上海快速地趋向市民社会，社区的迅速发展，民间社团的茁壮成长，便是好消息。此情此景下，复旦传统中的市民社会之精神当然地得到了新发扬。去年在复旦举行的一次国际学术讨论会期间，香港中文大学校长金耀基教授对我说起在复旦的感受：“我觉得复旦的气氛与北京一些大学很不一样，胡教授，你看是什么原因？”我答道：“由于历史的原因以及上海社会生活的影响，复旦有较浓的民间精神。”他听了若有所思，然后高兴地说：“啊！复旦更像NGO。”演讲时，他又重复了这个印象。复旦大学是国家教委的重点大学，又得到上海市政府的协办，当然不可能是“第三部门”，但是，市民社会之精神，对于复旦来说，应该是既值得骄傲又值得发扬光大的优秀传统。明扬全球的美国哈佛大学是所民办学校，哈佛校园中的市民社会精神难道还会少吗？
我1963年进复旦，先读物理系，后转到哲学系，前后40年，也算个老复旦人了。复旦系科全面，博大精深，我了解不多，对复旦精神更无专门研究。校庆专刊讨论复旦精神，前来约稿，我只能讲讲自己一些粗浅的感想，算是对这场讨论的响应。
■胡守钧
(本文作者系复旦大学社会学系教授)
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