进入灵魂，才显出手段？

　　不知道是否有人曾经把性分拆成“心”“生”来解释，也不知道是将“心”、“生”理解为生来就会还是推理为人生的全部，但是仅仅从汉字象形这个显而易见的事实便不难看出，我们中国人是多么重视这种行为。

　　性究竟意味着什么？20世纪的性学专家已经不客气地说过，只有畜生才把性看作激烈的插拔运动，而我们能够见到西方有关性观念的最大进步就是他们悄悄地用做爱取代了性交这个毫无感情的动词。

　　“临床经验”的多寡并不能代替性满足的程度，“开始和结局都在大脑之中。一个空虚的大脑，一个缺乏想象和信念的大脑，一个享乐主义者的大脑，不可能拥有满意的性。”(《卡马-苏特》)这个道理是非常重要的，真实的性应该美丽得多，要是不懂得只带着头脑与春天约会，任何动人的故事都是传说。操纵自己的精神等于控制自己的性爱到什么程度，进入身体还不够，进入灵魂才显出手段。

　　快感的非性化

　　福柯生前曾热衷于亲身“体验”虐恋活动，并对此做了大量的哲学思考。他就此提出了两个重要思想。第一个是关于“快感的非性化”的观点。他指出，透过虐恋活动，人们“正在用他们的肉体的一些非性器官的部分发明各种新的行乐方式。我认为这是一种创造，一项创造性的事业，其主要特征之一，我想可以称之为‘快感的非性化’。那种认为肉体快感永远应当来自性快感的观点，以及那种认为性快感是我们所有可能获得的快感的根源的观点，我认为实在是大谬不然。”尽管他所强调的是一种我们称之为变态的虐待行为，却揭示了集中在生殖器的满足显然无法代表人类性行为的全部内容。

　　每个人都明白交流的意义，但是真正能够从身边获得有益的交互满足的人并不如想象的多。那不是简单和困难的问题，只是一种彼此都疲于应付的经验。

　　惟一的命题是选择：不要尝试和只供接吻的嘴唇说话，不要在适宜睡眠的床上发情，不要问调色板上的颜料和画家的差别，不要给男人和女人之间一次全新的经验……或者选择永远只相爱，但是永远不做爱。一切都由得你了！

　　事实上我们无意评判男人选择性满足的方式，是禁欲还是纵欲，排除同性恋的因素，男人是否可以没有女人而生活，性是否有另外一种更佳的高潮其实远没有看起来那么严重。假如快乐，假如你希望，假如无害……当然，你还需要芭芭拉-斯坦维克的勇气：“把我摆在一部影片的最后15分钟里，我不在乎面前发生了什么。我甚至不在乎其余的部分是否有我，我只要那15分钟。”

　　(摘自《当代女报》)

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