作者: 五岳散人(知名网友)

　　早上起来看新闻，发现重庆师范大学的《重庆师范大学学生违纪处理管理规定》是多年未见的“奇文”。该《管理规定》最出奇的地方，就是规定了“在校生被发现当三陪、当二奶、当二爷、搞一夜情的将开除学籍”(《重庆晚报》)。

　　说这个《管理规定》是奇文也许有点大惊小怪了，毕竟我们这里经常有“公务员乳房要对称”、“老师禁止强奸学生”的规定出台，而且这个《管理规定》要是放在“公务员禁止嫖娼、包二奶”的规定旁边，肯定还是属于比较合理的那种。毕竟该大学是师范院校，培养的都是未来的“灵魂工程师”。

　　据报道说，有舆论认为这个规定不好实施，因为这些行为很难被抓住、定性。但该师范大学学生处老师解释道，他们主要是依赖公安机关，一旦公安部门对事实认清后，学校就会做出相应处理。但这种关于公安部门对事实进行认清的话头，基本属于标准的胡扯。上述行为里，能够让公安部门直接介入的，只有一个“三陪”，其他的几项不是公安部门管理的领域。

　　如果该师范大学想让自己的《管理规定》落到实处，只能有一个办法，那就是组织自己的人员成立一支“捉奸队”。该“捉奸队”的主要工作就是监督在校学生的活动，一旦发现不好的苗头，就悄悄地进村、打枪的不要，像当年地下工作者那样留神静听房里的动静——这在我们的某些婚俗叫做“听墙角”——等到时机成熟后“捉奸在床”。这样的话，重庆师范大学说不定可以增加一个侦探专业。不过，灵魂的工程师们集体去听别人的墙角，这不知道是体现了什么样的良好素质。

　　当然，上面所说的只是一种推理而已，不会有那个大学真的干出这种缺心眼的事来。现在在校的学生结婚都是合法的，组织捉奸队去捉学生的“奸”就实在是比较荒唐了。但是，如果这个规定属于那种不能实行的虚假规定，制定出来有什么意义呢？

　　这种虚假规定的意义，完全可以延伸到我们悠久的文化传统里面去寻找其根源。本来我们的传统文化不是那么不通人情，比如在强调“男女授受不亲”的时候，也承认“嫂溺叔可援之以手”。后来，这点人情就开始变态到“饿死事小、失节事大”了。

　　变态也就变态了，如果按照变态的方法一直到底的话，说不定也是一个能和谐生活的社会——大家都变态，就是常态了。但人的天性总是不那么容易隐没，所以，我们就经常可以发现在男女关系被“变态”地关注的时候，是色情小说最繁荣的时候，古今中外概莫能外。

　　这个所谓的《管理规定》就是这么一个东西，作为一个虚假的规定，它是没有执行能力的，而这个造型又不得不摆，不摆这个造型的话，无法体现其思想道德之高尚。

　　既然说到了思想道德这个领域，就顺便说几句。道德是个流动不居的东西，就在离我们还不远的时代里，喇叭裤、太阳镜、同居都是这个社会不能允许的行为，是道德所不能宽容的。但今天看来，当时那种不宽容实在是脑袋进水。所以，在现今的社会里，任何人要是还把道德层面的判断，用行政手段固定下来，这头脑就不单是进水，而是可以当作鱼缸了。道德只有在自身的领域才是正常的，用自己的道德标准去要求其他人，就是一种虚妄的想法。

　　我们这里道德所最关注的领域是性的权利，须知，性权利是人身权利的具体体现之一，也是组成人身权利重要的一部分。这部分的东西有外部法律进行管辖，学校本身没有权利也没有义务关注成年人正常的性权利。这种关注只能让人联想起明清理学的腐臭味道，还有那种愚蠢的快乐——听墙角。