有什么，比浪漫的诗歌更能吟诵一所大学的巍峨百年。

　　还有谁，比激情的诗人更能歌唱几代师生的赤子情怀。

　　在即将迎来百年庆典的复旦大学，在即将重聚万名校友的燕园校园，这不是最显赫的盛会，但这却是真诚而最独特的纪念。

　　“百年复旦·复旦诗歌日”，在这九月。

　　重聚在诗歌的旗帜下

　　复旦美国研究中心谢希德演讲厅内，校友来自五湖四海。

　　因为诗，前一天才得知消息的复旦77级校友周伟林，特地连夜坐飞机从外地赶回上海，在诗会上朗诵自己的作品《望银河》。

　　因为诗，复旦诗社第五任社长、82级校友张浩，19年后第一次回到复旦，坐在礼堂中间聆听那些久违了的诗。

　　因为诗，复旦各个时期的20多位诗社骨干聚集在一起，从青涩的在校学生到功成名就的发福中年，一起为诗高歌，为诗奔腾……

　　归来的诗人们，还为母校奉献了一份大礼。

　　9月17日下午，“百年复旦·复旦诗魂”雕塑捐赠仪式在北区逸夫楼前进行，两本以1981年《诗耕地》创刊号封面为设计原稿的巨型铜书，叠放在逸夫楼前的绿色草坪，纪念百年复旦光荣的诗歌文化传统。

　　接下来，中国百年来大学中规模最大的一套学院派诗歌丛书———16卷大型《复旦诗派丛书》正式首发。一代代复旦诗社的成员，此次以复旦诗派的名义集体亮相，彰显出复旦诗歌的巨大力量。

　　出席仪式的中国作家协会《诗刊》主编叶延滨，感到分外震撼：“规模如此之大，内容如此之新，一下子就给中国诗歌界提出了一些全新的命题；我觉得，大学应该是人类精神文明传承和集中的地方，而这一套16卷书，正代表了复旦精神需要传承的精华，是无价之宝。”

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　　1981年正式创立复旦诗社的许德民对记者说：“一代代诗人在复旦成长起来，留下了他们真诚的诗句和歌声。”

　　诗歌，从复旦创校的第一天起，便与这所学校不离不弃。

　　1905—1980燕园诗踪

　　复旦园，入门左拐至底为“曦园”，中有一卿云亭，一块白壁上刻着校长苏步青的一首七律：“超然此地一亭台，缦缦卿云复旦来……”

　　苏老爱诗是出了名的。复旦大学中文系教授葛乃福解释，“缦缦卿云”这一句，出自古诗《卿云歌》，“卿云烂兮，鯥缦缦兮。明明天上，烂然星陈。日月光华，旦复旦兮。”复旦之名，便来自这首古诗。

　　葛教授说，“诗，刻在复旦灵魂深处，百年不散。”

　　痛骂慈禧的人

　　“复旦的第一批诗人，是一些天不怕地不怕的人”，葛乃福说。

　　比如校友于右任。1905年，马相伯创立复旦，期望把复旦办成一所新式大学。复旦从一开始，就以先进而开放闻名，众多学生或出洋留学、或投身反清革命活动，陈寅恪、竺可桢、胡敦复、于右任是其中的佼佼者。

　　在来复旦之前，于右任就曾编《讽谕集》，收诗一百七十二首，批评时政，他要求统治者“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”。因痛骂“慈禧那个臭婆娘毫无见识”，遭朝廷追捕，到上海后，马相伯收留了他。

　　葛乃福说：“当时，马相伯对于右任非常器重，还让他参与主持校政。于右任那种鲜活的性格、敢于反抗的精神，为复旦诗歌的传统奠定了极为重要的气质和内涵。”

　　新文化的先锋

　　1922年，中国第一本新诗刊物《诗月刊》在上海创刊。其中，也有复旦人的身影———刘延陵，其1916年毕业于复旦公学。

　　葛乃福找到了当年的典故：1921年9月的一天，刘延陵与朋友朱自清、叶圣陶一同约在吴淞散步，不觉走到滨江近海的岸边，在自由的大自然里，三位青年在讨论中共同决定要开创中国新诗的未来，创办诗刊的意念。

　　“复旦人用一种认真但自由的方式，在1920年代上海的新文化运动中，贡献着自己的力量。”

　　“更上一层楼”

　　邹荻帆，这位“七月派”代表人物，著名爱国诗人，直到今天仍是一代又一代复旦诗人仰望的偶像。

　　1941年，皖南事变爆发，在重庆复旦大学读书的邹荻帆决定与校友共同创办《诗垦地》丛刊，崇尚光明、自由、民主。复旦大学中文系教授何佩刚介绍说，“当时，在成都、重庆、延安的进步诗人都纷纷给《诗垦地》写诗，《诗垦地》还在重庆一家报纸上出了25期副刊，在重庆名气很响。邹荻帆也因此一步步成长为提倡抗日、反映现实的‘七月’诗派的代表人物。”

　　“1990年代初，我在北京遇到了邹荻帆”，葛乃福教授回忆道，“我让他在我的笔记本上题字，他毫不犹豫地就写下‘更上一层楼’，我知道，这鼓励不仅是对我，也是对整个复旦的祝福……”

　　外语系三巨头

　　解放初，复旦诗歌之风，以中文系和外文系为最盛。

　　复旦外文系，有学生戏称为theBigThree(三巨头)的杨岂深、徐燕谋、葛传。徐、葛两位都爱写诗。

　　1957年考入复旦大学外文系的陆谷孙教授，这样描述导师徐燕谋先生：“一头板寸发，脚踏黑布鞋，爱吃肉作诗……”徐燕谋是钱钟书的至交，《槐聚诗存》屡屡及之。他写诗，浅显易懂，亦庄亦谐，极有人情味。他和自学成材的词典编纂家葛传交往颇深，“当时，徐先生写一首诗，葛传先生就和一首打油诗，还押韵合辙，有趣得很。”

　　徐燕谋逝世后，施蛰存曾以诗为悼：鸡鸣风雨晦，羊走路歧稠。我欲呵天问，滔滔逝水流。

　　1981—1992踮起脚尖的幸福

　　9月17日的诗歌聚会，让人更多回忆起的是1980年代复旦诗社的辉煌。1986年进入复旦的诗社第八任社长韩国强回忆说：“那是一个所有诗人梦想中的年代。”

　　“可以说，不论怎么形容当时校园诗歌的盛况都不过分。”许德民回忆起当年自己的经历，“1980年12月的赛诗会，我的成名作《心灵的自白》在台上朗诵，诗念了7分钟，响雷般的掌声就有28次，我坐在第三排的椅子上，全身激动得发抖。”

　　诗人在那个时期是那样的神圣，爱情也是由诗为媒。许德民说起自己和妻子郑洁的相识，就是在一次诗歌朗诵会。1986年，两人的“诗会婚礼”，在当时轰动一时。三个多小时的婚礼上，到处是诗———墙上挂着诗的喜联，桌上摊着诗的电报，来的客人都必须朗诵一首诗，作为贺礼……

　　复旦当时另一位偶像级的诗人傅亮，日常生活中有极严重的口吃，可他朗诵自己的作品时却如悬河泻水，无挂无碍。每次必掌声雷动。据说，是傅亮把复旦诗歌朗诵会开到了上海几乎所有的高校。

　　韩国强说：“在我的印象中，永远保留着这样的片断：连续几天几夜不眠不休地谈论诗歌，在操场上，食堂里，大街上……”

　　1993—2005另一种超越

　　在复旦南区后面偏僻的松花江路上，有一个叫“海德格尔”的咖啡馆。这家咖啡馆共两层，楼上面积不到30平方米地方，却成为新世纪复旦诗社的主要活动场所。

　　“2000年11月3日，那天在海德格尔举行‘梦见诗歌’诗歌朗诵会让我至今难忘。”复旦诗社第23任社长丁雁南说，“这是我们时代的诗歌的生存方式。”

　　丁雁南回忆：那天，海德格尔挤进了不下40人，大家都是附近学校的热爱诗的人，因此也就毫无顾忌。有人开始主动跑上台去献诗，然后就自顾自地大声朗读，大家听得神采飞扬，直到近晚上12点才结束，众人仰天大笑出门散去。

　　“今天，诗歌很难再在校园里掀起过去那种波澜。但这只是方式的转变，并不意味着我们丧失了对诗歌的信仰。”复旦诗社的第24任社长丁伟觉得，这也是社会进步和日益多元化的必然结果。复旦的诗人们，正在进行着许多尝试，对话、讲座、网络、影像、朋克音乐……进行着一切可能的超越和探索。

　　诗社也在重新定位，从五四时期的反抗精神，到上世纪80年代的咏志，再到今天，让喜爱诗的人有所依赖、有所表达。

　　“但我可以感到诗歌在复旦依然潮流汹涌。”丁雁南说。(集成 尤莼洁)

　　记者手记：百年复旦，百年诗性精神

　　一所大学如果不能激起年轻人的一些诗心的回荡，一些对人类问题的思索，那么，这所大学之缺少感染力是无可置疑的。——(英国)纽曼

　　在复旦大学百年庆典即将来临的一刻，我们选择了记录诗歌在复旦的百年历程来祝贺她的诞辰。因为我们相信，诗与大学有着天然相通的地方，它们同样纯粹，又如此美好，它们，都是青年放飞灵魂、自由想象的青草地。

　　从邹荻帆的“快乐而自由地行走在中国的每一条路上”，到许德民的“把炽热的爱深深藏在心口，绝不让母亲粘上有半点污垢”……诗歌，不只属于复旦。一百年来，这所大学蓬勃的诗性，为海派文化，为中国的大学精神，启迪了多少华彩乐章、浪漫情怀，催生了多少激越昂扬、大师神韵。

　　即使在诗缈不可寻的今天，我们仍然相信，在一代又一代复旦学子心中，在那些长着翅膀的灵魂深处，诗无处不在。它化为秋水长天交际处飞起的阵阵雁影，或天风海雨扑面时撩起的层层浪花，让他们不断超越平庸，无尽思索人生……

　　一所大学的百年，诗性精神的真谛站在智慧的彼岸。

　　作者：梁建刚