“80后”作家郭敬明侵犯庄羽著作权案一审判决后，校园中传出了与法律相悖的声音，郭的侵权行为竟得到不少学生的宽容甚至赞扬，似乎诚信在社会生活中可以被忽略。(12月10日《新闻晨报》)

　　在道德观念多元化的今天，有些价值观念仍然是我们必须遵守的基本准则，诚信就具有这种元道德地位。

　　讲究诚实的行为，不自欺也不欺人，不仅是一种义务，更是一种不需明示的义务。我们的社会正是由于存在着对诚信的基本追求，才能实现社会的秩序和对规则的遵守。诚信意识的淡薄，尤其是对诚信的无所谓态度，不仅危及道德、责任等社会规范的存在基础，而且是对法律规范的根本否定。

　　在郭敬明案的背后，我们看到的是校园中对违背诚信的越轨行为，因司空见惯而不足为奇的态度。这种观念的建构，与当前社会上、校园中一些用急功近利的手段，去追求成功的做法不无关系。不可否认，一元化的应试教育，使社会对成功的理解过于狭隘。不少人将功成名就或拥有更多财富资源视为成功的标准。当用正当手段无法实现或暂时无法实现目标时，采用非法手段去达到目的，就经常造成急功近利式的选择。只关心结果的辉煌，而放纵不择手段，淡化了人们对法律的畏惧和对道德的尊重。

　　对诚信的漠视绝不仅仅发生在校园。在人际交往中只希望对方诚实守信，在商品交换中只要求对方货真价实，为实现个人利益，自己可以不讲诚信，甚至为自己的非诚信行为寻找各种解释，此类双重道德标准可以说并不少见。表面上，这是违背了规范的要求，更深层的是动摇了有着元道德地位的诚信理念。

　　明星或被崇拜者所具有的晕轮效应，使不少学子在欣赏他们美丽光环的同时，也无原则地接纳了他们的非诚信行为。然而，事实却是，即使社会价值观念再多元化，也不能用牺牲诚信去建立个人喜好的价值标准。因为对规则而言，诚信始终具有元道德地位。如果不讲诚信，人与人之间的交往、人与社会的关系也就缺少了最基本的真实。违背诚信不仅是侵犯了别人的利益，也在破坏规则的同时，允许别人侵犯自己的利益。

　　□马皑(北京学者)

　　(编辑：稻草人)