夜幕降临，黄土高原上荷枪奔跑的张思德从安塞赶回延安，参加内务班的合唱演出。正唱着，舞台一侧的灯泡坏了，他跑过去当梯子，托起战友换灯泡；回到营舍，别人上炕睡觉，他却跑到厨房帮老炊事员磨豆浆；炊事员推开他，他憨笑着坐到门口编起草鞋。球场上，篮球被战友扔下了山坡，张思德会抢着去追；追到半路碰见老乡的猪跑了，他又跑老远去追猪———这就是刘恒笔下的张思德，一个牺牲60年后被重新演绎的电影形象，一个被公众险些遗忘的平凡英雄。

　　说险些被遗忘，是有根据的。电影《张思德》上映之前的一次社会调查表明，知道张思德的占63%，不知道的占36%，知道《为人民服务》这篇文章的，占总人数78%，不知道的占22%。被调查者中，40岁以上的人90%都知道《为人民服务》，有些人还可以顺口背上几句，而20岁以下的人群中，不知道的占一半左右。(人民网)

　　事实上，公众对于张思德的认知度，也仅仅是“知道”而已。仅仅像主演吴军那样，这种认知只是局限于毛泽东同志为一个烧炭的小战士题了“为人民服务”几个字，至少其他更加丰富感人的细节恐怕很少有人知道。即使上了岁数的人，除了《为人民服务》，除了张思德因所烧的窑塌陷而死的主体事件，除了为此开了一个追悼会，恐怕就少有额外信息了。

　　我想说的是，在传媒发达的今天，在信息爆炸的年代，青少年接收的信息量应该早已超过成年人，但他们就是不知道张思德。如果追根溯源，其症结在于我们的英雄史观存在着缺失，以致对于张思德这样的平凡英雄，历史被遮蔽了更多的信息。

　　张思德其实就是一名小战士。他的生前故事，因为琐屑肯定没有留下宏篇巨著，也没有人为其立传，留下的那张照片，还仅仅只是在一个窑洞口露出的一张笑脸。朴实而沉默的张思德正如他身后那片黄土平凡普通，而像他那样的战士在当时延安何止成千上万。在张思德身上表现出来的，更多是中国人骨子里那种朴实、谦和、善良，是一种人内心中本能地涌动着的自我牺牲、自我奉献的精神。即使是经过刘恒典型演绎的电影《张思德》，仍然是一个最平凡的普通士兵的故事。用刘恒的话说，归结到一点就是善良。(《南方周末》)

　　尽管其背后蕴涵着许多关于人的道德、精神信仰的东西(这种精神不论在什么时代，作为一种精神的、价值的存在都是值得弘扬的)，可是，如果没有毛泽东那篇《为人民服务》，张思德就可能籍籍无名。历史的悖论在于，人们记住了名篇《为人民服务》，而恰恰把著作要纪念的主人公给淡忘了。

　　我们传统的英雄史观历来崇拜大节大烈的勇士，慷慨就义的英雄，死难报国的伟烈。历史上文天祥、史可法，近代的刘胡兰、邱少云，以及当代的王杰、欧阳海等英模勇士，哪一个没有可歌可泣的传奇故事，哪一个缺乏忠贞义烈的干云豪气？而张思德这样的平凡战士，在关系民族危亡的宏大历史叙事面前，在见义勇为救死扶伤惊心动魄的场景面前，就未免显得相形失色，不值一提。

　　其实，我们不但需要那些临大事不失节操的忠贞之士，需要迎难而上为国捐躯的英雄，需要挺身而出救百姓于水热之中的义勇，同样需要默默无闻、勤劳忠厚、踏实苦干的普通劳动者，需要忠于职守鞠躬尽瘁报效国家的平凡英雄。对于前者，我们给予了应有的尊崇应有的褒勉应有的宣传量；对于后者我们却吝于笔墨吝于奖掖吝于日常信息的搜寻和挖掘———如此厚薄，显然与科学公正的史观是相背离的。

　　《张思德》的电影艺术或许可以给我们一个观照：平凡的劳动者同样可以成为“主旋律”的“主角”，我们的艺术工作者就应该多为平凡的英雄立传。我们的历史教科书不仅是英雄的“演武场”，也应实录普通百姓“浪漫的事”。