作者：鲁兴虎

　　在我们每个人的成长过程中，关于“性”以及与“性”有关的各种亲密关系的经验一直处于比较尴尬的位置上。一方面，人们在社会生活中不可避免地要接触与经历各种亲密关系；而另一方面，这种亲密关系由于其所涉及的是个人的隐私层面，在传统文化的影响下，我们的成长环境使得我们对与此种关系有关的问题避而不谈，很少有人能够思考这种关系及其变革与我们社会生活的联系。更别提能够将这些亲密关系同个人生活之外的公共领域的社会生活、乃至现代社会的民主政治联系起来了。但是，在安东尼·吉登斯的《亲密关系的变革》一书中，我们不仅看到了性与性存在同人们社会生活的联系、性革命在当代社会生活中的意义，还看到了性、亲密关系以及公共领域的民主政治生活之间的紧密联系。

　　安东尼-吉登斯，是当代英国著名的社会理论家和社会学家。身为英国工党精神领袖，吉登斯主要致力于现代民主政治的社会理论研究。《亲密关系的变革——现代社会中的性、性爱和爱欲》一书，是其理论的代表性著作之一。

　　在《亲密关系的变革》书中，吉登斯认为，人类社会中的性关系以及性存在，在传统的社会中被有意识地压抑了。他从批判福柯的理论观点入手，指出在西方社会的维多利亚时期中，性存在特征并非如福柯所言得到了激励，性别所带来的压抑和不平等现象依然十分普遍。在性关系中，妇女受到了严重的性压抑，这种压抑在社会生活中表现为男性对女性的性控制和性征服。在性别关系中，女性依然处于不平等的地位上。

　　吉登斯认为，只是到了现代避孕术发明之后，妇女的性体验才消除了由于怀孕而带来的死亡威胁，性行为同生育相分离，这种层面上的性才是回归了性本身的“可塑性性征”。女性对于性体验的要求多样化，同男性一样追求性关系的多元化，在此过程中女性的性地位得到了提高。对于这一点，吉登斯借助于一系列的调查报告和虚构性的自助文学中的信息加以佐证。在此基础上，他提出了“可塑性性征”的概念，认为这一性征是现代避孕和生殖技术传播的结果，它是人们的性关系脱离了“阳物统治”，脱离了自负的男性性经验，已经成为一种人格品质。女性同男性在性要求和性关系上越来越平等，性活动与性实践日益多样化。女性的性自主与性多元主义使得女性在两性关系中获得了自治性，两性之间才可能达成一种“纯粹关系”，在这种关系中，双方处于平等的位置，传统关系中的暴力、威胁和虐待被平等、关爱和尊重所代替，同时，这种“纯粹关系”还影响到人们社会生活中的其他关系，使个人生活的大规模民主化成为可能。就这样，“性”、“亲密关系”的变革被吉登斯纳入到公共领域社会生活的现代性规划之中，同民主概念的扩散以及民主意识的形成相联系起来。

　　应该看到，吉登斯所提及的亲密关系变革，是两性之间在性权力方面发生的变革，“纯粹关系”的出现，是女性突破男性控制与征服的结果。这一点，同吉登斯在书中所批判的马尔库塞和赖希等人的观点有所不同。在这个基础上，个人社会生活基础上的革命方能“自下而上”地导致社会制度层面的革命，亲密关系的变革方能同民主政治联系起来。

　　在《亲密关系的变革》一书中，吉登斯构筑了一个非常精致的社会学分析模式。他选择了学术界较为关注的性与性别关系变革的理论为出发点，从社会生活的最微观层面的两性关系入手，通过对各种有关性革命以及性存在方面的理论的批判，将性与亲密关系的变革同社会生活宏观层面中的民主政治联系起来。尽管后来有很多学者批判吉登斯过于强调了性别平等上“纯粹关系”对民主政治的影响，而忽视了真实社会生活中其它方面的冲突与影响，具有一定的片面性。但是，我们依然可以说可以认为这一视角是比较独特与新颖的，也给我们思考人际关系同社会生活之间关系提供了极大的启发。

　　附：(原书书影加说明)

　　《亲密关系的变革——现代社会中的性、爱和爱欲》，〖英〗安东尼-吉登斯 著，陈勇国、汪民安等译，社会科学文献出版社2001年版

　　(注：本文作者为南京大学社会学博士、经济学博士后）