文/哈尔滨工程大学 郝雨

　　大年初五，北国的冬夜，很静。

　　我打开窗子，夹杂着爆竹火药味的冷气从外面袭进，这寒冷的空气往往使人清醒和冷静。我喜欢这种感觉.

　　已经很久没有从事音乐创作方面的事了，无论“笔头的”还是“口头的”，所以当《中国大学生》的编辑王肇辉大哥突然让我写点东西的时候，我的确有些底气不足，一时间不知从何谈起.索性打开电脑上网，看看有关《自习室》的内容，听听大家的意见，找找“感觉”.出乎意料，我发现每天都有许多新的关于《自习室》的评论。这使我感到意外的同时，更被深深打动着。实在讲，当两个多月前我第一次在网上的搜索引擎中键入《大学生自习室》时，我几乎不相信按下"确定"后的结果:不计其数的链接，几百家网站，每天十几万的点击次数；……我更没有想到一个月前的北航的体育馆里，一个楞头楞脑的无名小子会那么受学生朋友的欢迎，挥舞的荧光棒，尖叫与欢呼，那些本以为只属于同台大腕的热情竟幸运地给了我——那个“传说中的说唱歌手”？！

　　在兴奋的同时，我在思考，思考着应该对大家说些什么。

　　在我看来，那些正面的，激昂的，肯定的东西，就像一团火，是使人奋进充满热情;而我做的东西更像一盆凉水，从头泼下去，它能会使你冷静，陷入思考，我觉得年轻人需要这样的感觉。

　　思想是我们惟一的尊严

-------笛卡尔

　　曾有这样一种观点，认为“当代青年个性的张扬与其社会责任感存在冲突”我并不同意这种说法，并很想用我的行为来证明：当代的青年人仍在思考，思考着我们的文化，也关注我们的民族和国民。所以如果有人认为“这种音乐是张扬的，是年轻的，不涉及思想内涵”，那他就错了。

　　我常常想，一个年轻人，什么对于是他(她)是最宝贵的?也许答案有很多，我的回答是思想.

　　我一向认为在任何一个历史时期，年轻人都该是社会里最有希望的最进步的群体，他们有着那个时代里较先进的思想，当代的青年较他们的前辈往往有着更多的幸运与机遇，他们同样富有热情与智慧，并且更加注重个人的才能与个性张扬，这的确是他们的特点，不羁的个性背后孕育着对进步的渴望，绝非肤浅。

　　什么是我们的社会责任?曾有许多人以不同的方式来定义它----就个人的衡量尺度而言，则是看在一个确定的时代背景下，一个人能使其所在社会中多少人因其受益，无论有形的还是无形的。我很崇拜一类人，他们用自己的思想感染影响同代甚至是几代的人。我在努力这样做——用我自己的方式。在我看来，那些正面的，激昂的，肯定的东西，就像一团火，使人奋进充满热情;而我做的东西更像一盆凉水，从头泼下去，它能会使你冷静，陷入思考，我觉得年轻人需要这样的感觉。

　　我想我们这一代年轻人该在思考中反省，“认识自己的无知与卑微，是自信心建立的根基”我们(尤其是当代的大学生)应当正视自己的丑陋之处，我的歌很多都是在自嘲和自我拷问，我很想让同龄人意识到问题所在，让他们从现代人的浮躁和急功近利中摆脱出来，用思考赎回自己还算纯洁的灵魂，寻找自己的使命和价值。这种价值不是空洞的，不是泛道德主义或政治口号，也不能用带有功利色彩的所谓“成就大业”“成功者”之流来衡量。这种价值存在于你的内心，是你的思想。它会使你在含辛茹苦的父辈面前懂得真情的感动；可以使你站在鲁迅先生的塑像前体会人格的厚重；会让无论做行政管理还是科技研发的你在不断的学习中认知学识的力量；会使你感觉生活是快乐的，是充满希望的——当你每天看到镜子中的自己，你会说：“这是一个多么可爱的人”。这就是我所说的价值：凝结着情感、人格与学识的三种力量，还有可以让你从麻木与浮躁中摆脱出来的思想。

　　如同《自习室》里，大家在戏谑的背后看到了现在一些大学生的生活状态，浮躁、浑浑噩噩的度日。这很现实，你在大学的网吧、寝室甚至厕所，都会体味到他们中的某些病态，只要用心。

　　我要把它表现出来，这或许便是我的创作动机。

　　“尽管我不同意你的观点，但我愿意用生命来捍卫你表达自己观点的权利”

　　——伏尔泰

　　无知并不可怕，可怕的是不知却强以为知，甚至了解的越少，越摆出一副居高临下，不屑一顾的模样，这显然是可笑的。在京剧在本国已是举步为艰的情况下，外国人看京剧时即便听不懂也不敢妄言的，因为我们该知道，表面的文艺形式下，蕴藏着的是一个民族的文化和不朽的精神。同样，我们也该对外来的文化给予我们的理解与思考。

　　说唱乐源自美国黑人的Hip Hop文化，这种文化来自纽约社会底层的工人阶级，其形成要溯回上个世纪70年代，那时随着大量的移民迁入，社会资源更形艰难，美国的都市逐渐失去用以支出社会福利的联邦基金，迫使工人阶级要更费力地去争取越来越少的工作机会和越来越短缺的社会福利。越穷的人越没力量，所以就越不能保护自己。贫穷加上贫穷造成的资讯不流通，激进的年轻一代开始自己发明沟通方式和自我认同。在地铁车厢内外涂鸦，特殊的字型和阴影的用法区分了各地区不同的族群的讯息，DJ们将自己作的音乐(这时期是以口白为主的RAP)用便宜的手提音响大声放出来，一方面宣示自己的定位，一方面征求别人的认同。而霹雳舞的舞者们藉模仿机械动作以反抗自己被剥夺的工作权。

　　看似随意的创作中，融入来自四周的鲜活反应，呈现的是结合服装造型、生活风格，甚至个人价值观的音符组合，与常遭矫饰及虚伪之识的中产文化相较，来自中下层平民的Hip Hop文化显得真实多了，因此更能贴近普通大众的心。因为物质条件匮乏，爱乐的黑人青少年不得不反复聆听现有的老唱片。也因为穷，所穿的衣服均以大号尺寸为主，以便穿用许多年。在标新立异、反其道而行的Hip Hop美学引申之下，暴露出的也是黑人文化标榜平民化、生活化的心理。在今天，街头乐手们最勇敢的地方在于用糟践自己来唤醒良知，其反映出对商业文化的无奈和这一代年轻人迷惘的浓度是所有唱片中最高的，面对丧失人性的商业文化的铜墙铁壁，对一个用嘴来表达立场的人来说最好的选择就是攻击和谩骂——看似粗俗的方式却传达着来自底层小人物的心声，这种言之有物的音乐比起风花雪月的流行情歌则更有价值。

　　在文化形式上，我也希望大家，尤其是年轻人可以理解HIPHOP文化----用心，不是浮于表面，一味的标榜。

　　我就是一个农民。

　　——赵本山

　　那准确的讲，我就是一个普通学生.

　　我就是一个普通学生，和大家寝室的兄弟一样，而且我长得显小，经常被人认为是中学生。

　　我在哈尔滨工程大学是学导航与测控技术的(学艺不精)，原来在学校做学院的团委副书记，做音乐纯属业余爱好。早在1994年我初一的时候就开始听摇滚，那时认为摇滚很真诚，后来接触说唱，从知道一些说唱金属(如软饼干)到了解2000年EMINEM这样的贫瘠白人竟在全美MTV得大奖，深感这种音乐的特色魅力，2001年我听到台湾的“哈狗帮”，便知道中国人自己的HIPHOP时代来了：因为前几年你看不到穿着阿迪达斯跳街舞的孩子，看不到带着音响打街头篮球的孩子，HIPHOP说唱由另类变成流行，已经成为世界的时尚。你在给别人讲述你的故事，或者表达你自己观点的时候，应该想着你的听众喜欢什么，年轻人是很情绪化的，你该知道他们需要什么东西，所以我用了HIPHOP说唱的方式表达。

　　2003年5月《惯性发作》(这张专集多了份自省，少了些荷尔蒙的烦躁)在好友中传播，不知哪个吉林大学的同志把其中的一首《自习室》给传上网了。后来听说大家蛮喜欢，还有人做FLASH，等到有媒体找我，说盗版CD磁带满街播的时候，还在莫名其妙。《自习室》在高校传播开后，我的母校很支持，有关校领导看了这首歌，认为它是在是反映大学生活的一种现象；而大学又是社会的一个缩影，通过这种方式表达大学生的心态，有它的积极意义，学校当然是支持的。

　　我没有经过专业的音乐训练，是业余学习。我身边平时常准备一些活页纸，有什么敏感话题，或者是什么创作灵感，觉得这个东西有谈的余地，或者能够从这个问题阐述出一些道理来，就会记下来。现在订成本子已经记满了好几本，每个素材都是来自于生活。

　　大家熟悉的《自习室》的曲子采样源于北京著名的CMCB乐队，我非常感激他们。而中国还有好多出色的HIPHOP音乐人。有时我觉得他们也许没有我这么幸运：我作为大学生很容易跟大家产生共鸣，所以大家听到了。从音乐的角度讲，我很浮浅。

　　我是一个普通学生，我的好友同窗谈到我如是说：

　　A：为人随和，脾气巨好，从没和谁红过脸，我们谁都可以和他开很严重的玩笑，就不生气，还是男人嘛！？

　　B：两年前我听说他做专集的时候真以为是扯淡呢！高中三年里没这表现啊，后来一听，出人意料。

　　C：会议上很严肃，每次都给我们整些很深刻的观点来谈。

　　E：平时很爱搞笑，有点频，呵呵。

　　F：大哥！这歌是你唱的吗？！声音也不像啊？！别和我们开玩笑了。

　　G：乐观，总是笑呵呵的。

　　D：很爱思考问题，与人辩论，非常能说，能侃死几个。

　　H：自习王，我们这他上自习最多，可……这兄弟的学习效率可真该提高了啊！

　　I：老实人，别听他说话，以为他特复杂，很多时候很单纯，小孩！

　　K：很好的朋友，我们每次出去玩没他就没什么意思了。

　　L：原来是愤青，现在好多了，成熟了，有内涵了。

　　M：出名可别忘了我啊！上春晚的话一定帮我要张周杰伦的签名照啊！