新闻现场

　　4月13日下午，成都南郊牧马山上演了一幕名为《@41》的行为艺术，某学院的41名在校男女学生一丝不挂，一个挨着一个，裸身组成“@”符号，以多米诺骨牌的方式逐一倒地，现场四名摄影者和两名摄像者记录了完整的过程，并对其命名为“行为艺术”。

　　正方

　　先看见裸体，还是先看见其他

　　这一消息一经传出，立即引来大片骂声，骂色情者有之，骂荒唐者有之，骂败坏风气者有之。行为艺术在中国还不是一个特别有历史特别有影响力的事物，它的“成长”一直伴随着巨大的争议，但像这样引来几乎一致的骂声，则实属罕见。为什么呢？因为骂者先看见了裸体，而裸体在太多人心里是见不得光的，一个人的公开裸体已经惊世骇俗，一个群体的公开裸体那还得了？

　　笔者不喜欢行为艺术，也不懂得怎样欣赏行为艺术。但是，有一点笔者还是很有主见的，那就是笔者不反对行为艺术的探索，因为它并不违法，也不对公共道德造成损害。报道中说，20日下午，在未能联系到策划人小张的情况下，记者找到了其15日在网上的发帖留言，部分摘录如下：“作为未来世界的必然主宰者，青春就是责任，青春就是权力！”我想这句话虽不能证明什么，但是，这种带着青春的青涩，带着青春的张力的理念，已经给这个社会注入了可贵的求证气息———即便是一次并不雅观的面世，我们也该给予起码的宽容吧，毕竟青春是“允许”犯错的。如果动辄挥以语言的大棒，这未免太过成见。

　　我毫不客气地认为，我们需要搞清楚，对类似的活动，是先看见裸体，还是先看见其他？《@41》不管是个什么东西，但至少它不是一个单纯的裸体派对，更不是一场集体淫乱，而是一种借助于裸体这个“工具”的另类表达，我们可以抨击这个另类表达多么可怜，多么可笑，多么不务正业，但不可以忽略建立在裸体之上的另类表达这一层，单单把怒火倾注到“无辜”的裸体身上，除非我们能够找到足够的证据说明，在特定的公共场合，为了即使是虚伪的艺术探索而公开裸体是一宗罪。

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